第十章 “礼”考核
“现在是“礼”考核，考核即将开始。大家作好准备。”张夫子在讲台上对着皇子公主说道。
“”“礼”的核心内涵包括敬意、道德原则和治国理念。
首先，“礼”本指祭神、敬神，因此其最原始的含义便包含有敬意。如《礼记》首篇《曲礼》开篇即言“毋不敬”，提示我们礼的核心在于“敬”。
同时，“礼”引申为表示敬意的通称，还引申指礼物，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以及以此相适应的行为准则和道德规范。
其次，“礼”也是一种道德概念或者说原则。“克己复礼为仁”，意味着克制自己，按照礼的要求去做就是仁的表现，这体现了礼作为一种内在的道德约束和标准的重要性。礼节是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人修养的重要保证，也是善良本性的一种体现形式。
最后，“礼”还是一种重要的治国理念。《论语》中提到：“礼之用，和为贵。”表明遵从“礼”来治理国家，可以带来国家和社会的和谐美好。这种以礼为本的治国方式强调秩序与和平，是中国传统文化中独特的政治智慧。
随着儒家思想的不断演化和发展，“礼”的内涵也逐渐丰富起来，从最初的社会制度和行为规范逐渐上升为一种抽象的哲学概念和超验的规律法则——天理。但无论如何变化其核心都围绕着人与人之间的尊重、社会秩序的维护以及善良品性的培养等方面展开。”
张夫子又带着大家回顾了有关“礼”的意义和来源。
“叮叮叮~”随着一阵铃声的响起，预示着考试正式地开始了。
“我宣布，考试开始！”
